看過＜南極大陸＞的人總會被片中綻人熱淚的劇情，鼓舞人心的對白或木村拓哉的演技所感動，但對於一些喜歡用理性角度看戲的人來說，他們會浮出很多很現實的問題：如 “末日電影 2012 裡人們躲在那艘巨型的挪亞方舟時好像不用上廁所” ， “ ＜南極大陸＞裡觀測隊成員怎樣渡過幾百日寂寞的晚上 ” 之類的問題。
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南極 1 號
當南極踏入冬季時，全地域晝夜都只剩下了深沉的黑色。在這漫長的半年間，昭和基地的觀測隊員要在不見天日的環境下孤獨地奮鬥。既遠離了家人，朋友，繁華大都市，通訊技術又不像今天那麼發達，可以隨時上網或看影片，因此在製定越冬計劃時候，醫療部門的專家對於長期禁慾生活所帶來的壓力進行研究。於是計劃在當時的文部省（現文部科學省）帶領下，動用國稅研究各種可行的人形娃娃，這就是“南極一號”的由來。據稱當時曾試作3個“南極 1 號”，然而之後的“南極 1 號”開發，“南極 2 號”就已經交由民間企業繼續。
這個南極 1 號傳說的根據，被記載於第一次南極越冬隊隊長西堀栄三郎的“南極越冬記”（岩波新書出版）
原文：
五月十日の條は右記の通り。
“十日。 イグルーを整備し、人形をおく。みんな、この人形を、ベンテンさんとよんでいる。わたしは、越冬を実行するまえに、この問題をどう解決したらよいか、いろ いろ考えた。大して重大に考えなくても、けっこうコントロールがつくように思えるし、また、越冬隊員には若くて元気な人もいるのだから、やはり処置をこう じておかなければならないように思う。出発前に、オーストラリアを訪れたときも、わたしは、ざっくばらんにむこうの人たちの経験を聞いてみた。いろいろ考 えたすえが、こういう案になったわけである」
ちなみに七月二日の條によれば、ここまでの間に使用者は一人もいなかったそうである。”
五月十日記
十日。準備基地設備，放置人形娃娃。大家都稱這個娃娃為“辨天女神”（印度教女神辯才天女 Sarasvatī 的日本形象）。我在出發南極前，都有認真思考過這個（生理需要）問題。我覺得那時只要不刻意去想這件事，應該都是不大問題的，但成員中有些是精力充沛的年輕人，我認為預備人形娃娃以備不時之需比較好的。在出發前，到過澳洲一趟，我就此事也打開天窗地問過他人經驗和意見。結果詳細考慮後，這件事納入越冬計劃之內。
順帶一提於七月二日的記錄中提及，過去的兩個月並沒有人使用過“辦天女神”。
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“南極 1 號” 的配件和用法 （內容摘自「南極第一次越冬隊與樺太犬」（北村泰一著））
配件
1）辨天女神上半身（與時裝店的公仔相近，金屬製）
2）辨天女神下半身（中間有個洞，洞口有橡筋）
3）火爐和鍋
4）漏斗
5）排水口
使用方法
A）在周圍取冰，用（3）找冰煮沸，否則可能會造成凍傷...但溫度過熱也可能會灼傷身體
B）煮熱的水從（4）倒進（2），讓（2）膨脹起來，直至形狀認為適當為止
C）使用！ 由於使用時膝頭可能會和冰塊磨擦而受傷，建議戴上護膝才使用，不能夠在短時間完成的話，更有凍傷的危險
D）使用後，拔開（5）把暖水放走，然後用暖水清潔
結果，由於第一代“南極 1 號”的外形和使用方法都不太吸引，她最後仍保持處女之身；而觀測隊於1958年進行第2次探測時（是次由於天氣因素而沒有完成）已不再帶女神同行了。
南極 1 號傳說 （高月 靖 著）
本書目錄：
１ 人偶的履歷書（ダッチワイフの履歴書）
﹣關於人形娃娃的歷史和進化
２ 材料革命（素材革命）
﹣從吹氣時代至矽膠年代
３ 開發者的艱苦與喜（開発者の苦闘と喜び）
﹣訪問創業接近40年的市場領導牌子 ：Orient 工業
﹣訪問以平價定位的 Harumi Design
４ 人偶的主人（ダッチワイフの主人たち）
﹣消失的性愛人偶文化
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| Orient 工業第一代商品“微笑” |
話說我竟然錯過了上年在銀座附近一個叫“人造少女博覽會3” （人造乙女博覧会3）的迷你展覽，現在唯有從官方網站重溫。
046-80913SU
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